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  • 唯识述要

    阿赖耶识成佛,涅NB231也是阿赖耶识,以他为根本转变,所以叫根本识,又叫异熟识,就是说阿赖耶识把种子识教不变,什么业报,不管多久,他一定成熟以後,一定兑现,所以也叫异熟识。只要你有过这个种子的,这个...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    有滋有味地过着男女同居的世俗生活。至于与惠洪同居的女子是良家妇女还是娼妓,这段同居生活延续了多久,因材料阙如,已无法考索。可以肯定的是,当时惠洪正沉溺于“温柔乡”之中,颇有点乐不思蜀的味道。  需要...

    陈自力

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《西游记》与佛教的关系

    回中,唐僧在两界山把“唵 嘛 呢 叭咪吽”的字条摘下来以后,孙悟空从五行山里蹦出来了,出来没多久,就遇见了六个贼人,孙悟空把这六人都杀死了。这就是用佛教概念演绎出来的。佛教讲究眼耳鼻舌身意,这就是“六...

    傅光明

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞(1)

    念佛往生”等,把注意力放在“自己要如何才能往生”的上面,而忘记了高僧的人格存在,此是问题的根本所在。因此,这样的心态学佛,无论学了多久,不论懂了多少教理,恐怕也还是得不到信心的。  又,很多人把“信心”...

    不详

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  • 证严法师和慈济功德会

    心底扎了根要组织一个五百人的团体,成为一尊活生生的千手千眼观世音菩萨,以出世的精神来作入世的任务。   没多久,花莲海星中学有三位天主教修女,来向法师传教,他们谈到彼此的教主、教旨、教义,把天主的博爱与...

    不详

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  • 迈向二十一世纪的生死观 生死本体论

    成立吗?你偷了这芒果不论多久都不能改变;所以仍要负责。   无我论是佛家最大的难题,一切无明、苦空、无常来源是我执,若无我则如何来探讨生死的本质?   哲学上有现象论,只能看到表相,要见其真相还要探讨...

    郑振煌

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  • 纯正密典研究

    被看作是从果向因下转的化他门,而金刚界法则是从因向果上转的自证门,因此,在印度本土,虽然胎藏部的《大日经》先行问世,奠定了纯正密教的理论基础,但没有多久,它的首席地位便为继出的金刚顶部的《金刚顶经》所...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 楚山绍琦与巴渝佛教

    乐山(嘉定),一处在泸州。因此,如果是韩都侯所建的云峰寺,符合条件的只能是泸州方山云峰寺。  绍琦在云峰寺住了没有多久,受众人之请到成都住持天成寺。这是绍琦一生取得成绩的最好时光。他在天成寺与师兄坏空...

    黄夏年

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  • 妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    的事情。有一个很有才华的青年,他经常找我辩论,有时候他辩得眼睛都发直了。后来我就劝他说:你这样发展下去,要不了多久,你就会成为精神病患者。他不信,坚持认为他的思想是伟大的,只是没有被人理解,并且执著地...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    严格考验中屹立不摇?  阿姜 苏美多自己是个西方人,一九三四年出生于美国 华盛顿州的西雅图。一九六四年他离开美国,而于一九六七年在泰国东北的 侬凯省受 了比丘具足戒。之后没多久,他 前往依止阿姜 查学习...

    阿姜 苏美多

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